La saudade fue, xunto al idioma, la principal herencia que dexaron los portugueses nes sos antigües colonies d'ultramar. De Brasil a Angola y de Moçambique a Goa, Timor, Macau, la señaldá ye l'acentu íntimu que comparten toles músiques d'esa radio universal llamada Lusofonía. Y en Cabo Verde hasta les verbenes de la fiesta'l santu o de Nossa Senhora brinden a bailar a lo agarrao y a lo suelto cola compañía cómpliz de la sodade.
Cualaquier discu de los munchos que dexó grabaos Cesária Évora ye un perfectu compendiu d'esos dos ritmos de la música caboverdiana: mornas y coladeras repartíes al cincuenta per cientu, cásique siempre siguiendo l'esquema: coladera-morna-coladera o morna-coladera-morna.
La muyer que cantaba colos pies escalzos nunca s'apartó de repetir esi esquema nos sos discos y nes sos actuaciones en directo; yera'l que taba fecha a siguir después de pasar más de media vida animando romeríes y tugurios de mala muerte. Tampoco-y pagaba la pena salir d'esos dos ritmos y cuando lo entamó en puntuales collaboraciones con músicos cubanos, como Omara Portundo o Compay Segundo, o d'otros llaos del mundo, la so voz sigue a cantar una morna o una coladera inda tea interpretando "Quiéreme mucho" o "Dos gardenias".
Esa fidelidá a unes formes amasaes col barru ensuchu de la tierra problamente foi la que-y dio dimensión universal a los sos cantares. A fin de cuentes nun hai cosa más universal que sentise unes veces con espíritu de morna: afogáu de desamparu y señaldá, o con espíritu de coladera: alegre ma non troppo.
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